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词语 德
释义 德　dé　ㄉㄜˊ
《广韵》多则切，入德，端。
15画 彳部12画 统一码：5FB7 大五码：BC77 国标扩：B5C2
1 道德；品德。
《易・乾》：「君子进德修业。」
《周礼・地官・师氏》：「以三德教国子。」
郑玄注：「德行，内外之称，在心爲德，施之爲行。」
《论语・述而》：「德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。」
三国 魏 曹植《箜篌引》：「谦谦君子德，磬折欲何求。」
宋 秦观《以德分人谓之圣论》：「故古之人，当其德未成，则修之於己；既成，则分之於人。」
2 谓有道德。
《国语・周语下》：「吾闻之，国德而邻於不修，必受其福。」
韦昭注：「国德，己国有德也。」
3 指有德行的人。
《周礼・夏官・司士》：「以德诏爵。」
郑玄注：「德谓贤者。」
《孟子・离娄上》：「天下有道，小德役大德。」
4 行爲；操守。
《左传・成公十六年》：「民生厚而德正。」
《论语・子张》：「子夏曰：『大德不踰闲，小德出入可也。』」
晋 干宝《晋纪总论》：「是以汉滨之女，守絜白之志；中林之士，有纯一之德。」
5 善行；仁爱；仁政。
《书・盘庚上》：「汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有积德。」
《论语・爲政》：「爲政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。」
《史记・刘敬叔孙通列传》：「今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而後可兴也。」
6 恩惠；恩德。
《诗・大雅・既醉》：「既醉以酒，既饱以德。」
朱熹集传：「德，恩惠也。」
《论语・宪问》：「或曰：『以德报怨，何如？』子曰：『何以报德？以直报怨，以德报德。』」
宋 孙奕《履斋示儿编・文说・句法同》：「范雎一饭之德必偿，睚眦之怨必报。」
清 和邦额《夜谭随录・碧碧》：「再生之德，未易仓卒图报，幸小住爲佳。」
7 谓受到恩惠。
清 唐甄《潜书・制禄》：「上者不德而忠，其次德而後忠，其下虽德不忠。上下少而次者多，厚其禄，所以劝忠也。」
8 感恩；感激。
《左传・僖公二十四年》：「王德狄人，将以其女爲后。」
孔颖达疏：「荷其恩者谓之爲德。」
《史记・魏公子列传》：「赵孝 成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。」
《陈书・周迪传》：「然轻财好施，凡所周赡，毫厘必钧。讷於言语，而襟怀信实。临川人皆德之。」
清 李渔《闲情偶寄・声容・丝竹》：「丝音之最易学者，莫过於提琴，事半功倍，悦耳娱神，吾不能不德创始之人。」
9 心意；情意。
《诗・邶风・谷风》：「既阻我德，贾用不售。」
《诗・卫风・氓》：「士也罔极，二三其德。」如：离心离德。
10 福庆。
《礼记・哀公问》：「哀公曰：『敢问人道孰爲大？』孔子愀然作色而对曰：『君之及此言也，百姓之德也，固臣敢无辞而对，人道政爲大。』」
郑玄注：「德犹福也。」
孔颖达疏：「『百姓之德也』者，德谓恩德，谓福庆之事，言君今问此人道之大，欲忧恤於下，是百姓受其福庆。」
11 庆赏，赐予。
《左传・昭公七年》：「今无禄早世，不获久享君德。」
《韩非子・二柄》：「明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。」
12 德教；教化。
《礼记・月令》：「﹝孟春之月﹞命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。」
郑玄注：「德，谓善教也。」
王引之《经义述闻・礼记上》：「和，当读爲宣，谓布其德教，宣其禁令也。」
13 古代指幽隐无形的「道」显现於万物，万物因「道」所得的特殊规律或特殊性质。
《管子・心术上》：「德者道之舍，物得以生。」
尹知章注：「谓道因德以生物，故德爲道舍。」
《老子》：「道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。」
《庄子・天地》：「故通於天者，道也；顺於地者，德也。」
《韩非子・解老》：「德者，道之功。」
14 古代特指天地化育万物的功能。
《易・乾》：「夫大人者，与天地合其德，与日月合其月。」
姚配中注：「化育万物谓之德，照临四方谓之明。」
《大戴礼记・四代》：「阳曰德，阴曰刑。」
王聘珍解诂引董仲舒《对策》：「阳爲德，阴爲刑。天使阳常居大夏，而以生育长养爲事；阴常居大冬，而积於空虚不用之处。」
《淮南子・天文训》：「日冬至则斗北中绳，阴气极，阳气萌，故曰冬至爲德。日夏至则斗南中绳，阳气极，阴气萌，故曰夏至爲刑。」
高诱注：「德，始生也。刑，始杀也。」
15 古代五行之说。指一种相生相克循环不息，当运时能主宰天道人事的天然势力。相传爲帝王受命之符，帝王或朝代代表一「德」。
《史记・孟子荀卿列传》：「称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。」
《史记・秦始皇本纪》：「始皇推终始五德之传，以爲周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始。」
清 张岱《夜航船・人物・帝王》：「五行迭王：太昊配木，以木德王天下，色尚青。炎帝配火，以火德王天下，色尚赤。黄帝配土，以土德王天下，色尚黄。少昊配金，以金德王天下，色尚白。颛顼配水，以水德王天下，色尚黑。」
蔡东藩《前汉演义》第二回：「始皇采用衍（邹衍）说，以爲周得火德，秦应称爲水德，水能胜火，故秦可代周。」
16 指凤凰头上的花纹。
《山海经・南山经》：「又东五百里，曰丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德。」
《山海经・海内经》：「有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德。」
《广雅・释鸟》：「凤皇……首文曰德。」
17 通「得」。得到。
《老子》：「圣人无常心，以百姓心爲心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。」
朱谦之校释：「严、傅、遂州本及顾本引《节解》，强本成疏及荣注引《经》文，亦均作『得』。」
《荀子・解蔽》：「德道之人，乱国之君非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉！」
王念孙《读书杂志・荀子七》：「德道，即得道也。」
18 通「直」。
《左传・襄公二十九年》：「辩而不德，必加于戮。」
俞樾《群经平议・左传二》：「德当读爲直，德字古文作德，本从直声，故即与直通。」
19 通「植」。正立。
《礼记・玉藻》：「足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸。」
俞樾《群经平议・礼记三》：「德当读爲植，植从直声，古德字作德，亦从直声，故字得通用，立容德者，立容植也。」
20 姓。
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更新时间：2024/12/29 20:25:24