《公羊传・文公九年》：「继文王之体，守文王之法度。」
《史记・外戚世家》：「自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助也。」
司马贞索隐：「守文犹守法也，谓非受命创制之君，但守先帝法度爲之主耳。」
晋 陆机《辩亡论》上：「虔修遗宪，政无大阙，守文之良主也。」
《新唐书・姚崇宋璟传赞》：「故唐史臣称崇善应变以成天下之务，璟善守文以持天下之正。二人道不同，同归于始，此所以佐唐使中兴也。」
宋 王安石《委任》：「当是时，守文之盛者，二君（汉文帝、汉武帝）而已。」
清 姚鼐《雄县咏周世宗》诗：「王朝庶见真英武，再世何难嗣守文。」
2 墨守旧说；恪守成规。
《後汉书・张纯曹褒等传论》：「汉兴，诸儒颇修蓺文；及东京，学者亦各名家。而守文之徒，滞固所禀，异端纷坛，互相诡激，遂令经有数家，家有数说，章句多者或乃百余万言，学徒劳而少功，後生疑而莫正。」
南朝 梁 刘勰《文心雕龙・论说》：「迄至正始，务欲守文，何晏之徒，始盛玄论。」
章炳麟《訄书・学变》：「盖吴士未遭禅让，无所忿恚，故多守文。及其惑於仙道，根诸天性，亦视愤世长往者爲甚也。」