《诗・小雅・楚茨》：「神具醉止，皇尸载起。鼓锺送尸，神保聿归。」
《仪礼・士虞礼》：「祝迎尸，一人衰絰奉篚哭从尸。」
郑玄注：「尸，主也。孝子之祭，不见亲之形象，心无所系，立尸而主意焉。」
《公羊传・宣公八年》「祭之明日也」
汉 何休注：「祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿爲尸，诸侯以大夫爲尸，卿大夫以下以孙爲尸。」
唐 李华《卜论》：「夫祭有尸，自虞、夏、商、周不变。战国荡古法，祭无尸。」
2 神主牌，以木爲之。
《楚辞・天问》：「武发杀殷何所悒？载尸集战何所急？」
王逸注：「言武王伐纣载文王木主，称太子发，急欲奉行天诛，爲民除害也。」
汉 桓宽《盐铁论・复古》：「盖文王受命伐崇，作邑於丰，武王继之，载尸以行，破商擒纣，遂成王业。」
3 立神像或神主。
《庄子・庚桑楚》：「子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎？」
元 揭傒斯《敕赐汉昭烈帝庙碑》：「凡有功烈於民者，宜不限以地，使天下皆得尸而祝之，以系其尚德慕义之心。」
4 担任；承担。
《书・康王之诰序》：「康王既尸天子，遂诰诸侯，作《康王之诰》。」
《新唐书・魏玄同传》：「又尸厥任者，间非其选。」
孙中山《训练革命军人之讲演・军人精神教育》：「倘不能负此责任，坐视国家之因内扰而召外患，驯至於国亡种灭，其咎将谁尸邪？」
5 主持；执掌。
《诗・召南・采苹》：「谁其尸之？有齐季女。」
唐 独孤及《观海》诗：「谁尸造化功，凿此天地源。」
宋 王安石《老子》：「盖生者尸之於自然，非人力之所得与矣。」
明 陶宗仪《辍耕录・造物有报复》：「既得罪，兄弟诛戮，家无谯类，但未知安安死所耳。静而思之，若有尸於冥冥之中者，不知造物果何如也。」
清 龙启瑞《鲁隐公论》：「天下有惜其名而不足以成其事者，吾尸其事矣，不急居其名可也。」
6 主，主体。
《史记・苏秦列传》：「宁爲鸡口，无爲牛後」
司马贞索隐：「《战国策》云『宁爲鸡尸，不爲牛从』。延笃注云『尸，鸡中主也。从谓牛子也。言宁爲鸡中之主，不爲牛之从後也。』」按，今本《战国策・韩策一》作「宁爲鸡口，无爲牛後。」
《汉书・扬雄传下》：「胥靡爲宰，寂寞爲尸。」
颜师古注引李奇曰：「道化以寂寞爲主。」
7 谓在其位而无所作爲。
宋 司马光《辞门下侍郎第二札子》：「岂可以污高位，尸重任，使朝廷获旷官之讥，微臣受窃位之责？」
8 享；居。
《文子・符言》：「老子曰：『欲尸名者必生事。』事生即舍公而就私，倍道而任己。」
宋 叶适《奏议・纪纲二》：「虽然，藩镇尸士卒之上，而士卒依藩镇以爲名。」
清 薛福成《庸盦笔记・史料二・谢忠愍公保卫天津》：「厥後谢公独尸其名者，则以其慷慨激发，愿爲前驱，成功指顾，旋以杀贼捐躯，合於能御大患以死勤事则祀之义。」
9 尸体。
《易・师》：「六三，师或舆尸，凶。」
汉 陈琳《爲袁绍檄豫州》：「破棺裸尸，掠取金宝。」
唐 韩愈《顺宗实录四》：「亲与弟舁尸以归，葬於其居之侧。」
周而复《上海的早晨》第四部四一：「法院通知家属去收尸。」
10 谓如尸体一般。
《论语・乡党》：「寝不尸，居不容。」
何晏集解引包咸曰：「偃卧四体，布展手足，似死人也。」
11 谓陈尸示众。
《左传・桓公十五年》：「祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。」
唐 刘肃《大唐新语・酷忍》：「﹝赵持满﹞遂死狱中，尸於城西，亲戚莫敢视。」
宋 苏舜钦《推诚保德功臣赠太子太保韩公行状》：「密发卒尽捕得百余人，尸於市，郡中震肃，讫公去不复有盗。」
梁启超《论报馆之责任及本馆之经历》：「既而臣民犯颜，友邦侧目……奖群盗爲义民，尸邻使於朝市。」
12 收尸。
《战国策・齐策五》：「夫战之明日，尸死扶伤，虽若有功也，军出费，中哭泣，则伤主心矣。」
《谷梁传・僖公三十三年》：「我将尸女於是。」
范宁注：「尸女者，收女尸。」
晋 袁宏《後汉纪・献帝纪一》：「勳被三创，前阵多死。勳使人书木表曰：『使国家尸我於此！』」
13 舒展。
唐 柳宗元《贞符》：「尸其肌肤，以达于夷途。」
14 詈词。
《太平广记》卷三八三引南朝 宋 刘义庆《幽明录・琅玡人》：「左右一人语曰：『俗尸何痴！此间三年是世中三十年。』」
15 通「夷」。
《淮南子・墬形训》：「西方有形残之尸，寝居直梦，人死爲鬼。」
于省吾《双剑誃诸子新证・淮南子一》：「尸、夷古字通。金文凡言蛮夷之『夷』，均作『尸』……西方有形残之夷，与上句东方有君子之国对文。」
16 姓。战国有尸佼。