《史记・孝武本纪》：「乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用焉。」
张守节正义：「鸡卜法，用鸡一，狗一，生，祝愿讫，即杀鸡狗煮熟，又祭，独取鸡两眼，骨上自有孔裂，似人物形则吉，不足则凶。今岭南犹此法也。」
唐 张说《宋公遗爱碑颂》：「犦牛牲兮菌鸡卜，神降福兮公寿考。」
宋 周去非《岭外代答・鸡卜》：「南人以鸡卜。其法以小雄鸡未孳尾者，执其两足，焚香祷所占而扑杀之，取腿骨洗净，以麻线束两骨之中，以竹梃插所束之处，俾两腿骨相背於竹梃之端。执梃再祷。左骨爲侬，侬者，我也。右骨爲人。人者，所占之事也。乃视两骨之侧所有细窍，以细竹梃长寸余者遍插之，或斜或直或正或偏，各随其斜直正偏而定吉凶。其法有一十八变。大抵直而正或附骨者多吉，曲而斜或远骨者多凶。亦有用鸡卵卜者：焚香祷祝，书墨於卵，记其四维而煮之。熟乃横截，视当墨之处，辨其白之厚薄，而定侬人吉凶焉。」