《礼记・礼运》：「及其死也，升屋而号，告曰：『皋某复！』然後饭腥而苴孰，故天望而地藏也。体魄则降，知气在上。」
孔颖达疏：「天望，谓始死望天而招魂；地藏，谓葬地以藏尸也。『体魄则降，知气在上』者，覆释所以天望地藏之意。」
陈澔集说：「所以升屋者，以魂气之在上也。皋者，引声之言。某，死者之名也。欲招此魂，令其复合体魄，如是而不生，乃行死事。」
唐 顾况《持斧》诗：「持斧持斧，无翦我松柏兮，柏下之土，藏吾亲之体魄兮。」

《朱子语类》卷七四：「然就一人之身将来横看，生便带着个死底道理。人身虽是属阳，而体魄便属阴……盖死则魂气上升，而魄形下降。古人说徂落二字，极有义理，便是谓魂魄。徂者魂升於天，落者魄降於地。」
清 刘大櫆《书田氏刲股事》：「儒者曰：人之既死，则其神灵将散而无所不之，故爲重爲主以栖之；若其体魄既与其神灵离而爲二矣，掩藏之而已，於是前古之礼祭主而不祭墓。」