| 释义 |
道器
1 语本《易・系辞上》：「形而上者谓之道，形而下者谓之器。」道器爲中国哲学的一对基本范畴。道是无形的，含有规律和准则的意义；器是有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物之间的关系问题。
2 通权达变与拘泥古板。
隋 王通《中说・周公》：「温彦博问：『嵇康、阮籍何人也？』子曰：『古之名理者，而不能穷也。』曰：『何谓也？』子曰：『道不足而器有余。』曰：『敢问道器？』子曰：『通变之谓道，执方之谓器。』」 3 儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。
元 虞集《鹤山书院记》：「於是传注之所存者，其舛讹抵牾之相承，既无以明辨其非是，而名物度数之幸在者，又不察其本原，诚使有爲於世，何以徵圣人制作之意，而爲因革损益之器哉！魏氏又有忧於此也，故其致知之日，加意於《仪礼》《周官》、大小《戴》之记，及取诸经注疏正义之文，据事别类而录之，谓之《九经要义》。其志将以见夫道器之不离，而有以正其臆说聚讼之惑世。」 4 谓大器。
清 王夫之《牧石先生暨吴太恭人合祔墓表》：「于童年，小有过失，少峰公责谴门外，永夕下钥，时当除夕，风雪凄迷。先考私从隙道掖令归寝。先生引咎自责，必遵庭命。翼日元旦，少峰公方启扉焚香，先生怡颜长跽。少峰公且喜且泣，称其允爲道器。」 5 指精神及物质文明。
梁启超《新民说》十一：「言文分而人智局也，文字爲发明道器第一要件。其繁简难易，常与民族文明程度之高下爲比例差。」 |