《管子・形势》：「山高而不崩，则祈羊至矣；渊深而不涸，则沈玉极矣。」
尹知章注：「山不崩，渊不涸。兴雨之祥，故羊玉而祈祭。烹羊以祭，故曰祈羊。」
于省吾《双剑誃诸子新证・管子一》：「张文虎云：祈羊费解。羊疑『祥』字之讹。《国准篇》云：『立祈祥以固山泽。』是其证。按：『羊』『祥』虽字通，然下文云『沈玉极矣』。沈坠之玉与祈祷之羊对文，则羊仍应读爲牛羊之羊。後《解》（《形势解》）云：『故曰山高而不崩，则祈羊至矣。』羊用以祈祷，故习称爲祈羊。《轻重甲》『此之谓没之以祈祥』，祥亦应读爲平，上言鬼神言祭言泽，则祈羊义亦相承。」