2 佛教语。谓六种神通力：神境智证通（亦云神足通）、天眼智证通（亦云天眼通）、天耳智证通（亦云天耳通）、他心智证通（亦云他心通）、宿住随念智证通（即宿命智证通，亦云宿命通）、漏尽智证通（亦云漏尽通）。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。
南朝 宋 刘义庆《世说新语・文学》：「汰法师云：六通三明同归，正异名耳。」
北魏 杨衒之《＜洛阳伽蓝记＞序》：「至於一乘二谛之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。」
明 谢谠《四喜记・诗礼趋庭》：「飞锡起金池，潦倒沙弥，六通五薀见□迷。」
参阅《俱舍论・分别智品》。
3 谓通解六试题。
《宋史・仁宗纪四》：「﹝至和二年九月﹞戊辰，诏：试医官须引《医经》《本草》以对，每试十道，以六通爲合格。」
《宋史・选举志一》：「凡《三礼》《三传》《通礼》每十道义分经注六道，疏义四道，以六通爲合格。」