《朱子语类》卷二四：「就见义不爲上看，固见得知之而不能爲；若从源头上看下来，乃是知之未至，所以爲之不力。」
明 王守仁《传习录》卷下：「性无定体，论亦无定体。有自本体上说者，有自发用上说者，有自源头上说者，有自流弊处说者。」
梁启超《论今日各国待中国之善法》：「吾观中国之病不一，然有一总源头，源头维何？即守旧自大，憎恶外人之心是也。」